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我们常说的“天下”、“中国”、“华夏”“九州”有什么区别?

我们常说的“天下”、“中国”、“华夏”“九州”有什么区别?

我们常用“华夏”、“九州”等词来指代我们中国,今天就给大家说一说我们常说的“天下”、“中国”、“华夏”“九州”有什么样子的区别。

一、”天下”范围有多大?

天下”古人对于世界的一种笼统说法,不同时期所指代的地理范围也不同。 天下”一词最早是呈现在先秦古籍中,如《诗经·小雅·北山》中有“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”这时的天下并不大,主要指夏商周三代王权所统治的范围,具体包括黄河中下游地区和长江流域的湖北以及江浙地区等地。

秦代,随着郡县制的设立,天下”概念扩大,南边和东边都到大海边,北边和西边则依旧没有具体边境。

至明清时期,中国人通常以包括中国以及周边的日本、朝鲜等附属国在内的区域为“天下”不过,更多时候,天下已经没有了地理意义,而成为一种政治上的概念。

比如”天下兴亡,匹夫有责”其中的天下指的是中国。显然他把“天下”作为一种政治概念。

我们常说的“天下”、“中国”、“华夏”“九州”有什么区别?

二、“中国”到底指哪里?

1.“中国”一词之地域观念演变考

“中国”一词所指范围,随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时,仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼;到东周时,周的附属地区也可以称为“中国”了,“中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀,“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来,又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”,“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来,“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。

事实上,“中国”一名虽有三千年文字记载的历史,但它仅仅是一种地域观念,从夏、商、周开始直至清末,从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名,始于辛亥革命以后。1912年元旦,中华民国成立,国际上通称Republic of China,简称China(“中国”)。至此,“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国,又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。

2.“中国”一词别名考

“中国”的别名,除上述的“华夏”外,还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带,《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大,凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”,泛指全国。唐代韩亻屋诗云:“中华地向边城尽,外国云从岛上来”,已把 “中华”与“外国”对举。所以,“中国”也简称“华”,中国人侨居海外称“华侨”。

我们常说的“天下”、“中国”、“华夏”“九州”有什么区别?

三、”华夏”为何能代指中国?

1.自古以来,中国有过许多名称,如中华、中原、华夏、*****等等。为什么要把中国叫做华夏呢?

《左传》中说:“中国是一个文明古国,一向被称作礼仪之邦,叫做“夏”,“夏”有高雅的意思;再加上中国人的服饰很美,所以又叫做“华”。

后来,有人认为我国古代把“夏”当作族名,把“华”当作国名。“夏”是从夏水(即汉水)得名,“华”是因为华山而得名。但夏水只是一条很小的支流,华山也只是名山之一,算不上名气很大,很难成为一个国家的代表。还有一种说法,认为中国历史上最早的朝代是在黄土高原上建立的夏朝,它在上古的朝代中文化程度最高,影响也最大,在中国历史上留下了不可磨灭的一页。夏朝从一开始就以中央大国自居,因此,“夏”就有了“中国”的意思,“夏人”也就成了“中国之人”。后来,人们把文化高的地区称为“夏”,把文明程度高的人或族叫“华”,“华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国,“华夏”也渐渐成了中华民族的代名词。

2.远古时期中国境内分布有许多氏族部落。很久以前黄河流域主要形成两个部落,其中“华”黄帝部落的名称,“夏”炎帝部落的名称。“华””夏”两个部落临时与周遭的其他部落交流融合,逐渐形成华夏族。

春秋战国时期各诸侯国不时相互兼并,地区之间经济文化交流频繁,至秦朝则形成以华夏为主体的统一多民族国家。汉朝时,国人口繁衍,影响力变大,逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。

后世我们常有人用华夏来指代汉族。如今我常用的”华夏儿女”、“炎黄子孙”都是取华夏族的这一原始来历。

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四、“九州”指的哪里?

“九州”之名,起于战国中期。当时列国纷争,战火连天,人们渴望统一,于是产生了区划中原的思想萌芽,因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载,尽管具体的州名有所差异,但记载的均为九个州。 “州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多,越分越细,辖区也越来越小,但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称,并一直沿用至今。

“九州”之名,起于战国中期。当时列国纷争,战火连天,人们渴望统一,于是产生了区划中原的思想萌芽,因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载,尽管具体的州名有所差异,但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多,越分越细,辖区也越来越小,但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称,并一直沿用至今。

我们常说的“天下”、“中国”、“华夏”“九州”有什么区别?

九州有三种说法:

一、《禹贡》九州:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

二、《尔雅》九州:冀、幽、兖、营、徐、扬、荆、豫、雍。

三、《周礼》九州:冀、幽、并、兖、青、扬、荆、豫、雍。

荆州(占有南阳,南郡,江夏,零陵,桂阳,长沙,武陵,章陵八郡,治在襄阳;在今两湖,两广部分,河南,贵州一带)

兖州(今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部)

雍州(今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一带)

青州(东至海而西至泰山,在今山东的东部一带)

冀州(今山西省和河北省的西部和北部,还有太行山南的河南省一部分土地)

徐州(今山东省东南部和江苏省的北部)

豫州(今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部)

扬州(北起淮水,东南到海滨,在今江苏和安徽两省淮水以南,兼有浙江、江西两省的土地)

梁州(自华山之阳起,直到黑水,应包括今陕西南部和四川省,或者还包括四川省以南的一些地方)

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